朱亚文微博之夜发布会

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    一、法家之要旨。民一于君,事断于法。二、法家之产生。1.法家上古源于理官,即治狱者。夏朝叫大理,周朝叫大司寇。2.法家产生可能与原始社会后期部落战争频繁,军事将领作用日益增大有关。3.法家的产生与与生咨询电话:010-57100393 张老师
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    一、法家之要旨。
      “民一于君,事断于法。”
    二、法家之产生。
    1.法家上古源于理官,即治狱者。夏朝叫大理,周朝叫大司寇。
    2.法家产生可能与原始社会后期部落战争频繁,军事将领作用日益增大有关。
    3.法家的产生与与生产力生产关系发展相联系的新富人的出现有关。
    三、法家发展的几个阶段。
    1、萌芽时期。
      邓析出竹刑。子产铸刑书、作封洫、作丘赋。赵宣子铸刑鼎。管子“相地而衰征”、与民分货。
    2、创立时期。
      李悝著《法经》、“尽地力之教”、“善平籴”。吴起训练士卒、在楚国进行改革。商鞅在秦国进行改革。慎到提出法高于君。
    3、完成时期。
      韩非是先秦法家的总结者。将“法术势”三者相结合。
    4、衰落时期。
      秦朝将法家的主张推向极端,绝对集权、以法为教、以吏为师、严刑峻法、“焚书坑儒”。
    四、法家的主要主张。
    1、发展经济。
      管子“相地而衰征”、与民分货。子产作封洫。李悝“尽地力之教”、“善平籴”。商鞅奖励耕织。
    2、削弱贵族特权。
      吴起削夺已过三世的贵族的特权。商鞅以军功定身份之高下,贵族无军功者不得入属籍。
    3、唯能是举。
    商鞅只以军功定人之高下。韩非主张猛将必发于卒伍。
    五、法家的主要思想。
    1、关于法。
    ①法操乎君主。
     管子说:“夫生法者君也。”商鞅不许民众议论法。说法不好不行,说法好也不行。法之是非只能由君主定夺。韩非说:“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心。”
    ②严格性。
     管子说:“同功者必同赏,同罪者必同罚。”韩非说:“诚有过,虽近爱必诛。”“使吾法之无赦,犹入涧之必死也。”商鞅惩罚了太子的师傅。
    ③残酷性。
     商鞅说:“禁奸止过莫若重刑,刑重而必得则民不敢试,故国无刑民。”商鞅制定的刑罚非常残酷。如:腰斩、车裂、凿颠、囊扑、仕伍连坐制等等。秦朝行商鞅之法,杀人如恐不多,刑人如恐不胜。
    2、关于术。
    ①术与法不同,韩非说:“法莫如显,术莫如隐。”“善为道者藏于无术。窜端匿迹示天下无为。”
    ②术的种类有许多。如:正反听、一一听、诈问、察私等等。
    3、关于势。
      管子嘱咐君主,“凡军国大事莫重于势。势在上则臣制于君,势在下则君制于臣矣。”韩非说:“势者,胜众之资也。”“尧为匹夫不能治三人。”“贤智不足以服不屑,而势位足以屈贤。”
    六、法家的局限性。
    1、夸大法的作用。
    2、崇尚刑罚和暴力。
    3、推崇阴谋诡计。
    4、张扬君主,看不到民众的力量。
    七、封建统治者阴阳儒。
    1、制造官方儒学。西汉石渠阁会议。东汉白虎观会议。唐编五经正义。元、明以程朱理学为官方哲学。朱元璋篡改《孟子》。
    2、抢尊孔的风头。刘邦开帝王尊孔之先。唐尊孔为文宣王。元尊孔为大成至圣文宣王。明尊孔为至圣先师。清尊孔为大成至圣文宣先师。
    3、重用合乎君意的儒生。
    4、利禄引诱知识分子从君重于从道。
    八、儒家内部有人法家化。
       荀子、贾谊、董仲舒、欧阳询、司马光。
    九、法家主要著作中的篇章。
       《管子》中的《法禁》、《法法》、《任法》、《明法》、《枢言》。
      《商君书》中的《更法》、《农战》、《开塞》。
       《韩非子》中的《五蠹》、《孤愤》、《定法》、《显学》。
      《盐铁论》中的《本议》。

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